頭殼裡裝書

技術債本身就是一種抽象的意義，即使在同行裡面，相信有很多人還是不知道這是什麼意思，甚至自己不覺得自己在創造這部分，更多的是無能為力的解決這個負債問題，所以銀行這個體系一直存在，靠著無法解決債務的人維生，又不會壓垮他們，技術債也是一樣的道理 技術開發的時候，簡單分成前中後，每一段都可以創造技術債，也可以依照目的來創造債務，做科學的雖然對數字在行，可是遇到金融卻單純的容易被騙，技術債和金融的債一樣，容易欺騙人，債務就是你說欠了他就是欠了，說可以一筆勾銷就不是債務，技術上從源頭需求改起，有些債就這樣可以不用還，就不需耗費心力去處理。 當下是輕鬆的，可是隨時都該想到如何避免債務發生，免還不是每次都可以發生，運氣成分帶很高的因素，不創造債務才是真實力，即使會累，習慣了就不覺得會累，如此好習慣對未來只有好處而已 債務就會有利息，在引爆之前處理都好說，產品上市之前發現，或是進入測試階段就可以進行還債的動作，這意思是測試階段常常是在等待結果出現，有些長期測試必須要建立自動測試流程，這個建立過程雖然耗時，但可以替還債爭取時間，而且重複使用的情況下，建立自動測試能讓每次更新都更有信心 產品上市的自我信心指數也很重要的，不是嗎？ （無知不能算在內喔）

人類的祖先是猴子，但我們和猴子卻有很多的不同，本書就一一討論不同點，並解釋演化角度的方向來解釋為何走向不同的發展 為何人會直立行走，猩猩始終彎腰著，猩猩還是多數在樹上討生活，用到腳行走的機會不多，幾乎大部分猩猩都不會走出叢林，只要環境沒改變，他們就可以一直生活下去，所以可以推論遠古環境有重大改變迫使他們必須離開叢林，這時候要比的就是移動能力，而且沒有叢林的方式移動。東非大裂谷推論可能是當時的重大原因，樹木傾倒，他們只能用走的，走多了就開始往直立發展，這是可能之一，還有水猿理論，遠古大洪水迫使猩猩有水下活動能力，所以往流線型發展，體毛也跟著退去，水中不需要體毛。但還是有很多不能解釋的地方，例如呼吸系統沒改變成用鰓呼吸，生殖系統卻沒適應水中生活...等。後來的氣候改變才是最有可能的主因，非洲的炙熱陽光、樹木變得稀少，猩猩必須要適應這樣的生活，開始退去體毛與打獵過生活 膚色部分則是用最基本的角度解釋，就是性徵，黑種人通常會和黑種人結婚，白種人也是通常會選擇同類，因此各種膚色得以保存下來，這樣也能保持生物多樣性，有利於族群的生存與發展，書中的最後討論到婚姻制度，一夫多妻制可以最大化的族群發展，讓十個妻子生小孩，很快就衍生出大族群，接著食物不足就會遷出，繼續擴大族群，無法找到妻子的則被視為弱勢逐漸淘汰，留下比較強勢的基因。可是相對一夫一妻制度，對於個體基因延續沒這麼好，但從族群來看可以維持生物多樣性。會有長遠的好處。例如一夫多妻的後代，遇到同樣父系的基因的可能性很高，減少基因多樣，則會漸漸沒落這個族群。因此一夫多妻制度的才會沒有占領地球，而是人類在占領。極少數的情況才有一妻多夫，鬣狗就是這種，雌性因為要比較強勢，產生大量的雄激素，外觀看起來像個雄性，卻是雌性本體的角色壓制多方雄性成為族群領導，生育上這樣沒好處，因此鬣狗始終無法擴大族群，螞蟻的蟻后只會負責吃和生產，也算不上領導族群的意義。 關於體毛，還有要說的演化優勢，就是人類獨有的長途運動能力，強力的散熱能力可以追逐動物到他們先累死，人類沒有體毛則有最強的散熱機制，在非洲草原上面能在白天活動的動物稀少，人類就是其中一種。至於剩下生殖系統的毛沒有退化，最有可能的就是性吸引力，能代表成熟期已經到，可以開始交配繁衍後代，這是最簡單又明確的方式表達生物基本能力的象徵

曾琬婷女神出書像是傳記一樣的快速介紹自己人生，原來小時候爸爸的形象影響很大，愛著父親疼愛母親，所以父親更努力工作為了家庭，最後還是意外離開。但經濟不好時候常搬家，過著類似被追債的小時候。 報考華岡藝術學校父親也不反對，通常父母會希望走能賺錢的路，能支持女兒想做的事是很難得的。 演藝事業從小角色做起，為了房貸甚麼節目都要上，努力轉錢為了繼續支持手上的貸款，這就是壓力下的結果，人有壓力就會做出超越自己平常不會做的事情，回台看看才知道自己有多厲害，即使可能要賠上健康。後面郭佳佳這個角色大紅之後，變成演戲機器不能睡覺，要把握補妝時間順便補眠，而且八點檔劇本晚出來，準備時間也少，之前累積的快速入戲經驗就會派上用場，不然耽誤前輩的進度也會讓大家不高興，更是一種壓力下的工作，重要角色擔任之後更難有自己的時間，就算是母親住院也沒能放人去看一眼，後來決定離開八點檔之後就該開展自己的事業 沒再演八點檔之後，要為自己美妝事業發展，用自己的臉實驗保養品，當然初期失敗都會讓臉發癢或發紅，終於成功之後，上市也有不錯的反應，服裝則和朋友合夥經營，努力宣傳，到現在也算是個小有成就的CEO。 從這些過去來看，這是個女強人類型，經歷過真的低潮和從谷底爬起來的經驗，感情已經不這麼重要了，只要能當個獨立體貼的男士，應該就能獲取芳心吧

古代戰爭流行蓋城堡作為防守要塞，歐洲用磚塊疊起高聳的城牆與瞭望台，我猜大概是氣候乾燥因素，植物沒像亞洲這麼豐富，歐洲城堡少用植物元素蓋起來，例如日本城堡會蓋高，最高的地方叫做天守，大將軍或是大名可以在上面指揮且避免直接參戰，還可以瞭望，日本還有忍者這個特種部隊要防止他們爬上去，中國紀錄則是叫做魏武卒的兵種，要求就類似現在的特殊部隊。歐洲似乎沒建立特種部隊的習慣，也是文化驅使要他們正面迎戰，此書就是介紹圍城可以怎麼做。 城堡高聳，所以要有攻城器具，投石機採用繩索的彈性將重物丟出去，需要足夠的動能打擊石牆，後來演化越來越大的投石機，甚至將人丟過去也是一種方法，只要有人能打開城門就能攻破，日本守城則是製造彎曲的入口，讓攻入的部隊一一被殲滅在內，歐洲看起來就像一重牆、二重牆的設計 還有攻城門的撞擊車，除了要有屋頂防弓箭，還有上面要披皮革防止火攻，再來攻城車則是幾層樓高的車子，推著前進讓士兵可以靠近城堡上緣，算是早期能做出的大型梯子阿。 畫作方面有些則闡述當時屠城的情況，歷史面對久久無法攻入的城堡，進入後就開始屠城，一方面發洩怒氣，自軍損失慘重終於結束，一方面當初勸降不聽，就要執行殺害，還可以宣揚出去我軍的恐怖效應。下一場戰役則會有先入為主的名聲，不投降就會死。即使是歐洲也會有這樣的習性

只要有人的地方，就有江湖 不管甚麼動物，都會用鬥爭的行為達到自己的利益，小範圍的族群戰爭可能為了搶奪食物或是佔領地盤確保日後食物不缺，這是一般動物界常見的理由，動物主要還是為了食物生存著。 人類在食物不缺的時候，就會為了更多的長遠利益而戰爭 ，戰爭論記得是日本人編寫的，惡次終於有機會拜讀一下，大致是整理歐洲古典戰爭留下的著作當作參考，搭配已經發生的戰爭做為比對。不管甚麼戰爭都會重視後勤的補給，也就是回到動物本能，為了食物而戰，戰爭首要保護食物 總體戰在過去被視為戰爭結束的重要手段，畢竟意義上才算是真的打倒敵人，直到現代戰爭轉變，不需要真的派出總體戰兵力，而有貿易戰、貨幣戰、網路戰、資源戰...都可以讓對手投降做出讓步。累積的紀錄都顯示發起兵力的戰爭損失太大，以及可以有更無傷的方式達成目標，就不會需要用真的兵力達成佔領的意義。 書中的圖解都是用流程圖的方式解釋戰爭佈署， 當出現選擇的時候，做出大膽選擇成功的就被奉為軍師，失敗了就被說成一意孤行。依據過去能收集的資訊有限，能做出決定本來就有限，即使現在資訊太多，做出的決定一樣可能被錯誤資訊給干擾，或是民粹的操控力量已經大大有力了

宋朝在其他書中會被認為經濟條件充足，過的豐衣足食，但考究之下還是要帶著懷疑的角度交叉比對正確性，以及當時的狀況何種作為才會合理，這書用前半段來講一個人一生會經歷過各種的習俗。後半段來講一年會經過的習俗、該做的事情、該吃的食物與代表意義，古代還在皇帝統治，當然農民習俗就顯得很重要，甚至也會被定為法律要人民遵守，但考量民情也未必會強力取締，例如元宵節燈會一路辦到宣德門的花燈街，皇城升起小紅燈代表皇帝休息，燈街立即熄燈，底下的人民怎麼辦? 還可以去其他大街繼續遊花燈，直到天亮。這段期間就是執法的模糊地帶 李老師的書，常在講宋朝的故事，而且考究充足，讓人充分可以相信宋朝人民在做些甚麼事情，古代的三大節日，會是春節、寒食、冬至，與現代的節日大不相同，古代冬至比照春節辦理，所以留待現在還有吃湯圓與元宵習俗，冬至也要守歲。寒食節則是用很多篇幅介紹是我們不熟悉的節日，因為要顧到火神工作一年，可能神力減弱就要滅火，讓惡靈不會藉此進入，禁止火少則三天，內地還會禁止七天都有，這期間沒熱水洗澡就算了，沒熱食對於當時在生病的人會更加病重，寒食節又在清明時節附近，還是冷的氣候，這項習俗對百姓都是造成麻煩，直到有人受不了，在臥室生火煮飯造成火災，上層還是要正面看待這個習俗，到清朝才解除這樣用火禁令，畢竟在古代要是不遵守用火禁止，街訪鄰居會一起監視，然後用民俗力量讓你住不下去... 書中的前半段提到一個人一生的習俗，受孕的習俗有哪些，如何比較好生，例如吃點油的東西會容易滑出來，現代來看有些吃了還好，有些吃了中毒還要繼續生。生出來取名字在百姓沒念書常用數字，還要顧到族譜不能衝到，皇家名字就會美麗多了，成長就學也有一些習俗，成婚、喪葬還有買地券的習俗放在墓中，到宋代提倡薄葬，墓牆用畫作取代陪葬品，買地券讓往生者不受到打擾。所以有學者就以為買地券上面記載的地價判斷當時物價膨脹程度，人都會膨風，當然要說自己用很多金銀財寶才買到這塊地，不足以成為相信證明阿 終於好好了解寒食節在過去是這麼重要的日子，還好壞的習俗現在已經消失，我們小時候還有雄黃酒這個東西，現代也沒再用了，因為已經證實雄黃是礦物，而且帶有毒性，該感謝時代進步讓我們知道過去習俗有些事可以相信的，有些則是不該傳承下來

牡丹燈籠、皿屋敷、四谷怪談，號稱日本三大怪談故事，我還以為百燈故事也可以列入，就是當一百個燈熄滅的時候，鬼就會來找你的故事。 總之回到書中提的四谷怪談，終於搞懂是一個四谷家族的故事，但父親出場沒多久就被幹掉了，大部分都是女兒的故事，還有日本即使到現在還是男女不公平的地方很多，在過去更是極度的不公平，還有武士地位的特殊，可以因為禮節不足的理由而殺人不用承擔罪名。 就像現在的美國加州會有小罪幾百美金不罰的規定，因為是自己沒能保護好自身財產，而不是怪犯罪者太猖狂，似乎這也是一種治理方式，原本的禁止惡意管理，改成自我保護善意的模式。在這樣以犯罪為主體的環境裡，發生甚麼自身安全的事情也是很平常的，變成原始的弱肉強食社會，怪談就這樣誕生了。 怪談很多都是從充滿怨氣，或是不公平的社會造成的結果，或是政治利益操控人民需要產生故事，讓人民相信某些禁忌而限制，進而對少部分人產生巨大利益，還可以減少競爭者的加入。 皿屋敷的數盤子鬼故事就是權力產物下的結果，即使到現代好聽的說取消奴隸制度，但還是有類似職業叫做幫傭的角色，還好現代幫傭不用完全的失去人權，卻還是有可能打破盤子、被數落，然後產生兇殺造成新的怪談喔