頭殼裡裝書

只要有人的地方，就有江湖 不管甚麼動物，都會用鬥爭的行為達到自己的利益，小範圍的族群戰爭可能為了搶奪食物或是佔領地盤確保日後食物不缺，這是一般動物界常見的理由，動物主要還是為了食物生存著。 人類在食物不缺的時候，就會為了更多的長遠利益而戰爭 ，戰爭論記得是日本人編寫的，惡次終於有機會拜讀一下，大致是整理歐洲古典戰爭留下的著作當作參考，搭配已經發生的戰爭做為比對。不管甚麼戰爭都會重視後勤的補給，也就是回到動物本能，為了食物而戰，戰爭首要保護食物 總體戰在過去被視為戰爭結束的重要手段，畢竟意義上才算是真的打倒敵人，直到現代戰爭轉變，不需要真的派出總體戰兵力，而有貿易戰、貨幣戰、網路戰、資源戰...都可以讓對手投降做出讓步。累積的紀錄都顯示發起兵力的戰爭損失太大，以及可以有更無傷的方式達成目標，就不會需要用真的兵力達成佔領的意義。 書中的圖解都是用流程圖的方式解釋戰爭佈署， 當出現選擇的時候，做出大膽選擇成功的就被奉為軍師，失敗了就被說成一意孤行。依據過去能收集的資訊有限，能做出決定本來就有限，即使現在資訊太多，做出的決定一樣可能被錯誤資訊給干擾，或是民粹的操控力量已經大大有力了

宋朝在其他書中會被認為經濟條件充足，過的豐衣足食，但考究之下還是要帶著懷疑的角度交叉比對正確性，以及當時的狀況何種作為才會合理，這書用前半段來講一個人一生會經歷過各種的習俗。後半段來講一年會經過的習俗、該做的事情、該吃的食物與代表意義，古代還在皇帝統治，當然農民習俗就顯得很重要，甚至也會被定為法律要人民遵守，但考量民情也未必會強力取締，例如元宵節燈會一路辦到宣德門的花燈街，皇城升起小紅燈代表皇帝休息，燈街立即熄燈，底下的人民怎麼辦? 還可以去其他大街繼續遊花燈，直到天亮。這段期間就是執法的模糊地帶 李老師的書，常在講宋朝的故事，而且考究充足，讓人充分可以相信宋朝人民在做些甚麼事情，古代的三大節日，會是春節、寒食、冬至，與現代的節日大不相同，古代冬至比照春節辦理，所以留待現在還有吃湯圓與元宵習俗，冬至也要守歲。寒食節則是用很多篇幅介紹是我們不熟悉的節日，因為要顧到火神工作一年，可能神力減弱就要滅火，讓惡靈不會藉此進入，禁止火少則三天，內地還會禁止七天都有，這期間沒熱水洗澡就算了，沒熱食對於當時在生病的人會更加病重，寒食節又在清明時節附近，還是冷的氣候，這項習俗對百姓都是造成麻煩，直到有人受不了，在臥室生火煮飯造成火災，上層還是要正面看待這個習俗，到清朝才解除這樣用火禁令，畢竟在古代要是不遵守用火禁止，街訪鄰居會一起監視，然後用民俗力量讓你住不下去... 書中的前半段提到一個人一生的習俗，受孕的習俗有哪些，如何比較好生，例如吃點油的東西會容易滑出來，現代來看有些吃了還好，有些吃了中毒還要繼續生。生出來取名字在百姓沒念書常用數字，還要顧到族譜不能衝到，皇家名字就會美麗多了，成長就學也有一些習俗，成婚、喪葬還有買地券的習俗放在墓中，到宋代提倡薄葬，墓牆用畫作取代陪葬品，買地券讓往生者不受到打擾。所以有學者就以為買地券上面記載的地價判斷當時物價膨脹程度，人都會膨風，當然要說自己用很多金銀財寶才買到這塊地，不足以成為相信證明阿 終於好好了解寒食節在過去是這麼重要的日子，還好壞的習俗現在已經消失，我們小時候還有雄黃酒這個東西，現代也沒再用了，因為已經證實雄黃是礦物，而且帶有毒性，該感謝時代進步讓我們知道過去習俗有些事可以相信的，有些則是不該傳承下來